اسلام

بر این باورم که اسلام رو نشناختیم:

اسلام راهی است نمایان و روشن. راهی به زندگی و کمال. عقیده ای که جهان هستی را می شناساند و موقعیت انسان را در این پهنه وسیع مشخص می سازد و هدف اصلی آفرینش او را بیان می کند و برنامه ای که کلیه سازمانها و تشکیلات زندگی ساز را که از آن عقیده سرچشمه گرفته و بدان متکی است شرح می دهد و طرز فکر اسلامی را به صورت واقعیتی مجسم در زندگی بشر جلوه گر می سازد، مانند:

• سازمان اخلاقی یعنی ریشه های اخلاق و پایه های اساسی و نیروهای نگاه دارنده آن در اجتماع.
• تشکیلات سیاسی و شکل حکومت و خصوصیات آن.
• نظام اجتماعی و هر آنچه در نگاه داری و بقای آن موثر است.
• نظام اقتصادی و فلسفی و تشکیلات آن.
• حقوق بین الملل و همبستگی جهانی.

ما معتقدیم که سرانجام بشریت فرمانبر اسلام خواهد شد و جهان در آینده قلمرو اسلام خواهد گشت. می گوییم راه زندگی، زیرا کلیه لوازم یک زندگی اجتماعی سعادتمندانه به صورت مقرراتی متین و محکم، و پیوسته و غیر قابل انفکاک، در برنامه ی آن گنجانیده شده و موجود است. و همین مقررات است که زوایای مختلف زندگی بشر را اداره می کند و به نیازهای گوناگون وی پاسخ می دهند و نیروهای انسانی او را در راههای صحیح و ضروری صرف می کند.

آنان که با اندکی دقت به مقررات اسلامی بنگرند به آسانی درک می کنند که اسلام برنامه زندگی است، بنابراین کسانی که کوشش می کنند این آیین را در لباس یک اعتقاد درونی و بی ارتباط به جهان موقعیت یا به صورت یک سلسله تظاهرات و تشریفات خاص به مردم بشناسانند، کوششی بیهوده و بی ثمر انجام می دهند و مقررات اسلامی خود جوابگوی آنان است.




منبع :سایت  دانشنامه رشد

شب قدر

شب قدر از شب‌های مقدس و متبرک اسلامی است. خداوند در قرآن مجید از آن به بزرگی یاد کرده و سوره‌ای نیز به نام «سوره قدر» نازل فرموده است.
در تمام سال، شبی به خوبی و فضیلت شب قدر نمی‌رسد. این شب شب نزول قرآن، شب فرود آمدن ملائکه و روح نیز نام گرفته است.
عبادت در شب قدر برتر از عبادت هزار ماه است. در این شب، مقدرات یک سال انسان‌ها و روزی‌ها، عمرها و امور دیگر مشخص می‌شود.
ملائکه در این شب بر زمین فرود می‌آیند، نزد امام زمان علیه السلام می‌روند و آنچه را برای بندگان مقدر شده بر ایشان عرضه می‌دارند.
شب‌زنده‌داری و تلاوت قرآن و مناجات و عبادت در این شب، بسیار توصیه و تأکید شده است.
در بعضی از تفاسیر آمده است که روزی پیامبر اکرم فرمود:«یکی از بنی اسرائیل لباس جنگ پوشید و هزار ماه (هشتاد سال) از تن بیرون نیاورد و پیوسته مشغول یا آماده جهاد فی سبیل الله بود.»
یاران پیامبر تعجب کردند و آرزو کردند چنین فضیلت و افتخاری برای آنها نیز میسر شود؛ در این هنگام بود که سوره قدر نازل شد و بیان شد که « شب قدر از هزار ماه عبادت و جهاد برتر است.»

منابع :
تفسیر نمونه ج 27 ص 181، مجمع البیان ج 10 ص 405، مفاتیح الجنان

سایت رشد

 

سلام

با سلامی دوباره پیشگاه آقا امام زمان و شما دوستان عزیز با یک سری تغییرات برگشتیم به امید خدا

سلام

سلام به همه عزیزان ، ...
بعد از یه غیبت چند ماهه من دوباره برگشتم . تو این مدت باید از مریم خانم تشکر کنیم که وبلاگ رو آپ می کردن .
واستون تفسیر نمونه رو گذاشتم ، می تونید دانلود و استفاده کنید .
خوندن قرآن همراه با تفسیرش حال دیگه ای داره ، می تونید امتحان کیند .

دانلود تفسیر نمونه

پسورد :www.ba-khoda.blogfa.com

تظر یادتون نره بدین .. منتظرم . یا حق 

مطلبی از استاد شهید مطهری

می‏گويند اخلاق كهن جنسی را امور ذيل به وجود آورده است : مالكيت مرد نسبت به زن ، حسادت مردان ، كوشش مرد برای اطمينان به پدری خود ، اعتقادات مرتاضانه و راهبانه به پليدی ذاتی رابطه جنسی ، احساس پليدی‏ ‏ زن نسبت به خود به واسطه عادت ماهانه زنانه ، و پرهيز مرد از او در اين‏ ‏مدت ، مجازاتهای شديدی كه زن در طول تاريخ از ناحيه مرد ديده است ، و بالاخره عوامل اقتصادی كه زن را همواره نيازمند به مرد می‏كرده است . اين علل و اسباب چنانكه واضح است يا ريشه تعدی وستمگری دارد و يا از خرافات ناشی شده است و شرائط محدود زندگی آن وقت‏ چنين ايجاب می‏كرده است . اكنون كه مالكيت مرد نسبت به زن از ميان‏ ‏ رفته است ، اطمينان پدری را از راه استفاده از داروهای ضد آبستنی كه در اثر پيشرفت طب پيدا شده ، بدون بكار بردن روشهای خشونت آميز قديم‏ ‏ می‏توان بدست آورد ، عقايد مرتاضانه و راهبانه بسوی زوال و نيستی می‏رود ، احساس پليدی عادت زنانه را با بالا بردن سطح معلومات ، و تفهيم اينكه‏ ‏ يك عمل ساده وظايف الاعضائی بيش نيست می‏توان از بين برد ، دوران آن‏ ‏ مجازاتهای سخت و شديد هم ديگر سپری شده است ، عوامل اقتصادی كه زن را اسير می‏كرد ديگر وجود ندارد و زن امروز استقلال اقتصادی خود را باز يافته‏ ‏ است ، بعلاوه دولت تدريجا دستگاههای خود را بسط می‏دهد و زن را در ايام

بارداری و زايمان و شيردادن تحت حمايت خود قرار می‏دهد و او را از مرد بی نياز می‏كند و در حقيقت دولت جانشين پدر می‏شود . حسادتها را با تمرينهای اخلاقی بايد از ميان برد و با وجود اينها ديگر لزومی ندارد ما همچنان به اين اخلاق كهن بچسبيم .

 

این مطلب رو از تو کتاب استاد شهید مطهری برداشتم . کتاب خیلی خوبیه . حتما بخونینش .

اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب

 

بعضی از دعاهای مومنین

خداوند مهربان در بسیاری از آیات خودش از مومنین یاد کرده . وقتی داشتم سوره ی آل عمران رو می خوندم به جایی رسیدم که میگه مومنین چگونه اند و چه دعایی می کنند . بخوانیم شاید ما نیز در صف مومنین قرار گرفتیم .

سوره ی آل عمران

آیه ی 191 : همانا که خداوند را در حال ایستاده و نشسته ، و آنگاه که بر پهلو خوابیده اند یاد می کنند ؛ و در اسرار آفرینش آسمان ها و زمین می اندیشند ؛ ( و می گویند ) بارالها ! اینها را بیهوده نیافریدی ؛ منزهی تو ! مارا از عذاب آتش ، نگاه دار .

192 : پروردگارا ! هر که را تو ( به خاطر اعمالش ، ) به آتش افکنی او را خوار و رسوا ساخته ای ؛ و برای افراد ستمگر ، هیچ یاوری نیست .

193 : پروردگارا ! ما صدای منادی ( تو ) را شنیدیم که به ایمان دعوت می کرد که : « به پروردگار خود ، ایمان بیاورید » و ما ایمان آوردیم . پروردگارا ! گناهان ما را ببخش ؛ و بدیهای ما را بپوشان ؛  و ما را با نیکان ( و دز مسیر آنها ) بمیران .

194 : پروردگارا ! آنچه را بوسیله ی پیامبرانت به ما وعده فرمودی ، به ما عطا کن ؛ و ما را در روز رستاخیز رسوا مگردان ؛ زیرا تو هیچگاه از وعده ی خود تخلف نمی کنی .

 

واقعا دیگه نمی دونم باید چی بگم . زبان قادر به تکلم نیست . به خدا میسپارمتون .

خیلی خواندنی

>> امام علی (ع)
_ چهار گوهر ارزشمند است که چهار آفت دارند
1) عقل --------- > غضب
2) دین --------- > حسد
3) حیا --------- > طمع
4) عمل صالح-- > غیبت

پنج چیز در دنیا کم تقسیم شده :
1) یقین
2) قناعت
3) صبر
4) شکر
5) عقل


>> حضرت محمد (ص)
_ خدا هفت توصیه به من نمود :
1) فقرا را دوست بدار و به آنها نزدیک شو .
2) ذکر لاحول ولاقوه الا با ا..... را زیاد بگو .
3) سله رحم حتی اگر از تو بریده اند .
4) به پایینتر از خودت نگاه کن .
5) مهم نباشد اگر درستکاری را دیگران سرزنش و مسخره کنند.
6) حق را بگو هرچند تلخ باشد .
7) از کسی چیزی مخواه .

>> جبرئیل
_ وقتی بنده ای در هنگام نماز فکرش به کارهای بعد از آن است خدا می فرماید : ای بنده ی من مگر کسی غیر از من کارهای تو را راه می اندازد ؟ پس چرا حواست را متوجه من نمی کنی و کارهایت را به من نمی سپاری ؟


چه کنیم در هنگام نماز حضور قلب داشته باشیم ؟
1) چند دقیقه ای قبل از نماز خواندن در محل حاضر شویم .
2) دز آنجا ساکن شویم و تفکر و تمرکز به هدف کنیم .
3) دقت در وضو گرفتن ( خواندن دعای وضو ) .
4) مکان خواندن نماز تغییر نکند .
5) در خواست از خدا .
6) تمرین کردن .
7) نگاه کردن به نقطه ی ثابت .
8) دانستن معانی کلمات و عبارات .
9) نوشتن کارهایی که بعدا ممکن است انجام دهیم .
10) طلب استغفار قبل از نماز .
11) فکر کن که این آخرین نماز توست .

در امور معنوی به بالاتر از خودت نگاه کن و در امور مالی به پایینتر از خودت .

نظر یادتون نره .....

 

یکی از نیایش های مجنون به درگاه خداوند

نالید در آنکه چاره ساز است               از جمله وجود بی نیاز است

گفت ای در تو پناهگاهم                       در جز تو کسی چرا پناهم

ای زهره و مشتری فلامت                      سر نامه نام جمله نامت

ای علم تو بیش از آنکه دانند           واحسان تو بیش از آنکه خوانند

ای بند گشای جمله مقصود                       دارای وجود و داور جود

ای کار برآور بلندان                                 نیکو کن کار مستمندان

ای ما همه بندگان در بند              کس را نه به جز تو کس خدامند

ای هفت فلک فکنده تو                        ای هر که به جر تو بنده تو

ای شش جهت از بلند و پستی               مملوک ترا به زیر دستی

ای گر بصری به تو رسیده                   بی دیده شده چو در تو دیده

ای هر که سگ تو گوهرش پاک    وای هر که نه با تو بر سرش خاک

ای خاک من از تو آب گشته                      بنگر به من خراب گشته

مگذار که عاجزی غریبم                       از رحمت خویش بی نصیبم

آن کن ز عنایت خدایی                         کاید شب من به روشنایی

روزم به وفا خجسته گردد                      به ختم ز بهانه رسته گردد

 

 

 

مدیر وبلاگ

با عرض سلام خدمت بازدید کننده های محترم .
در این وبلاگ پیرامون مسائلی در رابطه با گناه و همه ی موارد مربوط به آن مطالبی گنجانده شده که در صورت تمایل به دسترسی به همه ی مصالب به صورت یکجا می توانید از پنجره ی " آرشیو موضوعی " گزینه ی " گناه " را انتخاب کنید .
با تشکر از شما بازدید کننده ی محترم ....

توبه از دیدگاه روایات

حقیقت توبه و توبه راستین

سوره تحریم آیه 8 : « شما توبه نصوح کنید »

امام صادق (ع) : « نصوح یعنی آن گناهی که دیگر هرگز به آن برنگردد »

رسول خدا (ص) : « توبه کننده هرگز به گناه بازنگردد ، چنانکه شیر به پستان باز نمی گردد »

شرایط صحت و کمال توبه

لستغفار و توبه دارای شش معنی (و پایه ) است : 1- پشیمانی از گناه قبل 2- تصمیم بر ترک گناه 3- ادای خق مردم 4- ادای خق الله 5- ذوب شدن گوشت بدن که از غذای حرام روئیده شده با حزن و اندوه 6- بدن انسان درد اطاعت خدا را بچشد همانگونه که شیرینی گناه را می چشید .

امام سجّاد(ع) : « توبه به معنب کار شایسته و بازگشت از انحراف است ، نه لقلقه زبان »

امیر مومنان علی (ع) : « اعتراف کننده به گناه ، توبه کننده است »

انواع توبه

امام صادق (ع) : « هر گروهی دارای یک نوع توبه هستند .... توبه بندگان خاص و ممتاز که توبه کردن از لحطات غفلت از خدا و متوجه شدن به غیر است ، توبه کردن توده ای از مردم ، توبه از گناهان است »

وسعت دامنه پذیرش توبه

سوره زمر آیه 53 : « از رحمت خدا نا امید نشوید ، خداوند همه گناهان را می آمرزد »

و این بیانگر لطف الهی نسبت به گناهکاران است ، اصولا اسلام راه بازگشت به سوی خدا را بر روی هیچکس نمی بندد .

محبت خاص خدا به توبه کاران

سوره بقره آیه 222 : « خداوند قطعا توبه کنندگان را دویست دارد »

امام باقر (ع) : « خداوند به توبه بندگانش فرهناکتر است از مردی که عقیم است و سپس ادارای فرزند می شود ، و از شخصی که گمشده اش را پیدا می کند و از تشنه ای که به آب می رسد »

رسول اکرم (ص) : « خیچ موجودی در پیشگاه خدا محبوبتر ز مرد یا زن توبه کننده نیست »

سرزنش از تاخیر توبه

امام جواد(ع) : « تاخیر توبه یک نوع غرور و بی خبری است ، و طولانی نمودن تاخیر توبه یک نوع حیرانی و سرگردانی است »

امیر مومنان علی (ع) : « آنکس که توبه مردن را به آینده موکول می کند ، دین ندارد »

و باید توجه داشت که توبه هنگام دیدن نشانه های مرگ قبول نیست ، چنانکه ایمان و توبه فرعون هنگام غرق شدن پذیرفته نشد .

امام صادق (ع) : « بنده وقتی که گناه کند ، از بامداد تا شب ، مهلت دارد ، اگر در این مدت ، از درگاه خدا طلب آمرزش مرد ، آن گناه بر او نوشته نشود »

نتایج درخشان توبه

از سوره تحریم آیه 8 به چنج سمره و نتیجه توبه اشاره شده که عبارتند از : « بخشودگی گناهان ، ورود در بهشت چر نعمت الهی ، عدم رسوایی در قیامت و تور ایمان و عمل ، در قیامت به سراغ توبه کنندگاه آمده و پیشاپیش آنها حرکت نموده و ایشان را به سوی بهست راهنمایی می کند ، توجه آنها به خدا بیشتر می شود و تقاضای تکمیل نور و آمرزش گناهان کامل گناه خود می کنند »

امام صادق (ع) : « خدوند به توبه کنندگان سه موهبت عطا کرده که گر یکی از آنها را به اهل آسمان ها و زمین می داد همه ی آنها نجات می یافتند :

1- بشارت به آنها که خداوند آنانرا دوست دارد ( بقره – 222 ) و کسی که خدا او را دوست بدارد او را عذاب نمی کند .

2- حاملان عرش خدا و راه یافتگان به جوار عرش کبریائی برای توبه کنندگان طلب آمرزش می کنند و مقامات عالی را برای آنها آرزو می نمایند (مومن – 7و8و9 )

3- گناهان توبه کنندگان و حسنات و پاداش ها تبدیل می گردد و خداوند به آنها نوید رحمت و امن داده است ( فرقان – 68 تا 70 )

از مناجات های پانزده گانه امام سجاد (ع) : « ای خدای من ! تو آنکس هستی که دری به سوی عفت برای بندگانت گشوده ای ، و نام آن را توبه نهاده ای و ( در قرآن ) فرموده ای : به سوی خدا بازگردید و توبه خالص کنید ، اکنون عذر کسانی که از وارد شدن به این در گشوده غافل گردند ، جیست ؟ »

توبه و پاکسازی

از نعمت های بزرگی که خداوند به بشر داده نعمت توبه و قبولی آن است . توبه به معنی ترک گناه و بازگشت به سوی خدا و بهترین و رساترین مرحله عذر خواهی در پیشگاه خداوند است .

توبه در اسلام دارای پنج شرط است : 1- ترک گناه  2- پشیمانی از گناه 3- تصمیم بر عدم اعاده گناه 4- تلافی و جبران گناه  5- استغفار با زبان  .

سوره ی خود آیه 3 : « و اینک از پروردگار خود آمرزش بطلبید سپس به سوی او بازگردید »

تقدم استغفار بر توبه در آیه فوق به ما می آموزد که انسان نخست باید باید خود را از گناهان پاک سازد و سپس خود را به اوصاف الهی بیاراید .

در قرآن ذات پاک خدا 91 بار به عنوان « غفور » ( بسیار آمرزنده ) و 5 بار به عنوان « غفار » ( بسیار بخشنده ) یاد شده است و بیش از 80 بار سخن از توبه و بازگشت به سوی خدا و قبولی توبه سخن به میان آمده است .

سوره آل عمران آیه 135 : « و از نشانه های پرهیزگاران این است که : هرگاه مرتکب عمل زشتی شوند یا به خود ستم کنند به یاد خدا می افتند و برای گناهان خود از خدا طلب آمرزش می کنند »

سوره نساء آیه 110 : « کسی که کار بدی انجام دهد یا به خود ستم کند سپس از خداوند طلب آمرزش نماید ، خدا را آمرزنده و مهربان خواهد یافت »

سوره مائده آیه 9 : « خداوند به آنها که ایمان آورده اند و عمل صالح انجام داده اند ، وعده ی آمرزش و پاداش عظیمی داده است »

سوره زمر آیه 53 : « بگو ای بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده اید ، از رحمت خداوند نا امید نشوید که خدا همه گگناهان را می آمرزد و او بسیار بخشنده و مهربان است »

سوره شوری آیه 25 : « و خدا کسی است که توبه بندگانش را می پذیرد »

سوره بقره آیه 222 : « قطعا خداوند توبه کنندگان را دوست دارد »

 

آثار و پیامد های شوم گناه

این چهان کوه است و فعل ما ندا سوی ما آید نداها را صدا

 

آثار دنیوی گناه از دیدگاه قرآن

سوره بقره آیه 59 : « پس بر ستمگران به خاطر فسق و نافرمانی عذابی از آسمان فرستادیم »

سوره مائده آیه 49 : « خداوند می خواهد آنها را بر پایه ای از گناهانشان مجازات کند »

سوره انعام آیه 6 : « آنها را به خاطر گناهانشان نابود ساختیم »

سوره اعراف آیه 96 : « آنها را به خاطر کیفر اعمالشان مجازات کردیم »

سوره نمل آیه 52 : « آین خانه های آنهاست که به خاطر ظلم و ستمشان خالی مانده است »

سوره نوح آیه 35 : « آنها به خاطر گناهانشان غرق شدند »

سوره شمس آیه 14 : « آنها ( قوم ثمود ) را به خاطر گناهانشان در هم کوبید و سرزمینسان را صاف و مسطّح کرد »

سوره رعد آیه 11 : « خداوند سرنوشت هیچ قوم و ملتی را تغییر نمی دهد ، مگر آنکه آنها خود تغییر دهند» 

سوره مطفّفین آیه 14 : « چنین نیست که آنها می پندارند ، بلکه اعمالشام همانند زنگاری بر دلهاشان نشسته است »

سوره شوری آیه 30 : « و هر گرفتاری که به شما رسد ، به خاطر اعمالی است که انجام داده اید و بسیاری را نیز عفو می کند »

رسول خدا (ص) فرمود : « بهترین آیه در قرآن همین آیه است »  

 

چند آیه دز مورد آثار گناه در آخرت

سوره نمل آیه 90 : « آنانکه اعمال بدی انجام می دهند به رو در آتش افکنده می شوند آیا جزائی جز آنکه عمل می کردید می خواهید »

سوره جنّ آیه 23 : « و هر کس نافرمانی خدا و رسولش کند آتش دوزخ از ن او است ، جاودانه در آن می مانند »

سوره مومنون آیه 104 : « شعله های سوزان آتش همچون شمشیر به صورت آنها نواخته می شود و آنها در دوزخ چهره ای در هم کشیده دارند »

 

احباط و پوچ شدن اعمال نیک

یکی از آثار گناه این است که باعث پوچی و بی خاصیت شدن کارهای نیک می شود . در قرآن 16 بار سخن از « احباط » به میان آمده .

 

آثار شوم معنوی گناه

تکرار گناه و مداومت آن موجب تیرگی و واژگونی قلب و مسخ انسان از حالت انسانیت می شود . تداوم گناه حتی گناهان بزرگ را برای انسان آسان می کند .

سوره نمل آیه 108 : « کافرن کسانی هستند که خدا ( بر اثر فزونی گناه ) بر قلب و گوش و چشمهایشان مهر نهاده ( به همین دلیل چیزی نمی فهمند و غافل واقعی آنانند »

سوره صف آیه 5 : « هنگامی که آنها از حق منحرف شدند ، خداوند قلوبشان را منحرف شاخت »

امیر مومنان علی (ع) :« اشک های چشم نخشکد مگر به خاطر قساوت و سختی دل ها ، و دل ها سخت نشود مگر به خاطر گناهان بسیار »

 

آثار گوناگون گناه

1) قساوت قلب

2) سلب نعمت

3) مانع استجابت دعا

4) الحاد و انکار

5) قطع روزی

6) مخرومیت از نماز شب

7) عدم امن از بلاهای شبگسر و ناگهانی

 

پیامبر (ص) به علی (ع) فرمود : زنا کردن دارای شش اثر است ، که سه اثرش در دنیا است و سه اثرش در آخرت . اما آثار دنیوی آن عبارتند از : رسوایی ، کوتاهی عمر و قطع روزی و اما آثار اخروی آن عبارتند از سختی حساب ، خشم خدا و جاودانگی در آتش دوزخ و همچنین اعمال نیک او بدون پاداش است و دعایش به استجابت نمی رسد .

اهرم های بازدارنده ی گناه مورد هشتم ( نقش عبادت در بازدارندگی از گناه )

 

عبادات در اسلام اگر به طور صحیح و با شرایط انجام گیرند ، علاوه بر فوائد بسیار معنوی ، نقش بسزایی در کنترل نگاه دارند و اصولا هدف از عبادت پس از خداشناسی ، پاکسازی و پیش گیری از گناهان است .

رسول اکرم (ص) : « نماز درست همانند این آب جاری است ، و هر زمان که انسان نماز می خواند ، گناهانی که میان دو نماز انجام شده است از میان می رود »

مسئله ی بعدی موضوع درمان است که در پاکسازی گناه باید عمیقا مورد توجه قرار گیرد و درمان هرگناه دارای روش مخصوصی است .

امیر مومنان علی (ع) : « به وسیله ی تقوی ، دردها را درمان بخشید »

امام باقر (ع) : « برای هر دردی دوائی وجود دارد ، و دوای گناهان ، استغفار و توبه است »

به عنوان مثال اگر زبان انسان به بیماری غیبت کردن مبتلا است درمان آن بر دو پایه است :

1) نخست اینکه به آیات و روایاتی که از غیبت سخن به میان آورده توجه کنیم ، و سرزنشها و کیفرهای آن را در نظر بگیریم .

2) سپس با دقت ، تجزیه و تحلیل کنیم ، علل و عواملی را که باعث فیبت شده ریشه کن کنیم .

اهرم های بازدارنده ی گناه مورد هفتم ( خداترسی ، و ترس از عواقب گناه )

رسول اکرم (ص) : « مومن گناهش را آنچنان می نگرد که گوئی او را دز زیر سنگ بزرگی قرار گرفته و ترس آن دارد که آن سنگ بر سر آن فرو آید ، ولی کافر گجناه خود را چون پشه ای می نگرد که از کناه بینی اش عبور می کند »

امیر مومنان علی (ع) : « از هیچ چیز نترس مگر از کناه خود »

امام صادق (ع) : « عجبا از کسی که از عذاب الهی می ترسد ، ولی خودداری از گناه نمی کند »

اهرم های بازدارنده ی گناه مورد ششم ( نزدیک دیدن مرگ و یاد خدا )

یاد مرگ ، موجب شکستن غرور و در نتیجه زمینه ساز ترک گناه و از عوامل بازدارنده و کنترل کننده است .

رسول اکرم (ص) : « بسیار در یاد مرگ باشید ، زیرا یاد مرگ ، گناهان را می زداید »

امیر مومنان علی (ع) : « پیوند مرگ ، از سایه به شما محکمتر است »

اهرم های بازدارنده ی گناه مورد پنجم ( مساله عرض اعمال بر پیشوایان )

یکی از معتقدات اسلامی (( عرض اعمال بر پیشوایان بزرگ )) است ، یعنی خداوند از طرق خاصی اعمال انسان ها را هر روز یا هر هفته یکبار به عرض پیامبر (ص) و امامان (ع) می رساند ، اگر نیک بود موجب خوشحالی آنها می گردد و اگر بد بود موجب ناراحتی آنها می شود .

سوره ی توبه آیه 105 : « بگو عمل کنید ، خداوند و فرستاده ی او و مومنان ، اعمال شما را می بینند و بزودی به سوی کسی باز می گردید که پنهان و آشکار را می داند و شما را به آنچه عمل می کردید خبر می دهد » 

اهرم های بازدارنده ی گناه مورد چهارم ( ایمان به معاد و حساب قیامت ) .

قرآن حدود 1400 بار از مساله ی معاد و خصوصیات آن سخن به میان آورده است .

ایمان به معاد یعنی ایمان به یک زندگی ابدی که همه چیز آن از روی حساب و نظم است .

سوره آل عمران آیه 30 : « روز قیامت روزی است که هرکس آنچه را از کار نیک یا بد انجام دیده حاضر می بیند »

سوره قمر آیه 8 : « انسان ها از قبر ها بیرون می آیند ، در حالی که چشمهایشان ( از وحشت ) خاشع است و زیر افتاده ، و همچون ملخ های پراگنده ( بی هدف ) به هر سو می دوند »

سوره عبس آیه 34 تا 37 : « در آن روز انسان از برادر خود فرار می کند ، و ( نیز ) از پدر و مادرش ، و از زن و فرزندانش می گریزد ، و هر کسی در وضعی قرار دارد که او را به خود مشغول کرده است »

اهرم های بازدارنده ی گناه مورد سوم (خودشناسی و توجه به شخصیت فرد )

 

انسان از دیدگاه قرآن ، خلیفه ی خدا و مسجود فرشتگان است . خداوند همه چیز را برای او آفریده و تحت تسخیر ار قرار داده است .

سوره ی جاثیه آیه 13 : « و خداوند آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است همه را از سوی خودش مسخر شما ساخته است »

سوره ی اسراء آیه 70 : « ما انسان ها را گرامی داشتیم » و در پایان همین آیه « ما انسان ها را برتری بخشیدیم »

خودشناسی از دیدگاه روایات :

 امیر مومنان علی (ع) :

   « بدانید که جان شما هیچ بهائی جز بهشت ندارد پس به کمتر از آن نفروشید . »

   « و چه تجارت زشتی است که انسان دنیا را بهای خویشتن بنگرد . »

 امام صادق (ع) :

   « قلب حرم خداست ، غیر خدا را در آن جای ندهید . »

   « دلهای پاگ بندگان ، جایگاه های نظر خداست . »

 

اهرم های بازدارنده ی گناه مورد دوم (ایمان به خدا و اعتقاد به حضور خدا در همه جا )

ایمان به خدا و یاد او در همه حال از اساسی ترین اهرم های بازارنده از گناه است . قدرت ایمان به خدا و یاد او در ریشه کن نمودن گناه ، از همه ی قدرت ها نیرومند تر است .

به عنوان نمومه :

 سوره ی علق آیه 14 : « آیا انسان نمی داند که خداوند همه ی اعمالش را می بیند ؟ »

 سوره ی فجر آیه 14 : « قطعا پروردگار تو در کمینگاه است »

 سوره ی مومن آیه 19 : « خداوند چشمهائی را که به خیانت گردش می کند ، می داند و بر آنچه در سینه   ها پنهان است ، آگاه می باشد »

 

در قرآن واژه ی (( بصیر )) ( خدا بینا است ) 51 بار آمده است و واژه ی (( سمیع )) ( خدا شنوا است ) 49 بار آمده .

 

در  مقامی  که  کنی قصد گناه              گر  کند  کودکی از دور نگاه

شرم   داری ،   ز گنه در گذری              پرده  عصمت  خود را  ندری

شرک   بادت  که خداوند جهان              که بود  خالق   اسرار  نهان  

بر تو باشد نظرش بی گه و گاه              تو کنی در نظرش قصد گناه

 

 

 

اهرم های بازدارنده ی گناه مورد اول ( تفکر در امور گوناگون )

 

امام علی (ع) : فکر آینه ی صاف است . کسی که نیکو بیندیشد دستخوش لغزش نمی شود .

 

1)      فکر در عاقبت گناه ، عامل توبه است

2)      فکر در فنای دنیا ، عامل زهد است

3)      فکر در نعمت ها ، عامل حب به خدا است

4)      فکر در حوادث عبرت آور ، عامل تواضع است

5)      فکر در مرگ ، عامل کنترل هوس های نفسانی است

6)      فکر در احوال بزرگان ، عامل مقایسه و رشد است

7)      فکر در عواقب کار ، عامل مصونیت از گناه است

8)      فکر در عذاب الهی ، عامل حوف ای خدا است

9)      فکر در ضعف ها ، عامل توکل است

10)   فکر در وسوسه ، عامل اعتصام و اراده ی قوی است

11)   فکر در تاریخ ، عامل عبرت است

12)   فکر در مصنوعات و آفریده ها ، عامل ایمان به خدا است

13)   فکر در آیات و احکام خدا ، عامل تسلیم در برابر فرمان خداست

14)   فکر در مفاسد اخلاقی ، عامل تهذیب است

15)   فکر در سختی های دیگران ، عامل استقامت است

16)   فکر در نیکی ها و مهربانی های پدر و مادر ، عامل احسان به آنهاست

 

فکر عبادتی است بی وسیله و مانند حج و ... نیاز به وسیله ندارد

فکر عبادتی است بی ریا ، زیرا پیدا نیست تا ریا بردار باشد

اهرم های بازدارنده و کنترل کننده ی گناه و برخورد با گناهکار

 خطوط کلی و اصلی برای بازداشتن و کنترل انسان از گناه را می توان در امور زیر حلاصه کرد :

۱) تفکر در امور گوناگون

۲) ایمان به خدا و اعتقاد به حضور خدا در همه جا و یاد خدا

۳) خودشناسی و توجه به شخصیت فرد

۴) ایمان به معاد و روز حساب و کتاب قیامت

۵) مساله عرض اعمال بر پیشوایان

۶) نزدیک دیدن مرگ و یاد خدا

۷) خداترسی ، و ترس از عواقب گناه

۸) نقش عبادت در بازدارندگی از گناه

 

 

زمینه های پیدایش گناه

 

1) زمینه های فرهنگی و تربیتی :

الف ) جحل و حماقت

ب ) قوانین بشری و سنت های غلط

ج ) التقاط و تحریف

د ) گفتار و کتب ضالّه

ه ) تلقین و تقلید

و ) شخصیت گرائی

ز ) کتمان حق

2) زمینه های خواندگی :

الف ) توجه به قانون وراثت

ب ) ازدواج صحیح

ج ) تربیت فرزند بر اساس صحیح

د ) غذای حلال و حرام

3) زمینه های اقتصادی گناه :

الف ) سرمایه و ثروت

ب ) فقر و تهیدستی

4) زمینه های اجنماعی گناه :

الف ) محیط فاسد و جوّ زدگی

ب ) رهبران بد

ج ) همنشن و دوستان بد

د ) محرومیت ها و وازدگی های اجنماعی

5) زمینه های روانی گناه :

الف ) شخصیت و عزّت انسان

ب ) تحقیر و سرکوبی غرائز

ج ) امید و آرزوی کاذب و بیهوده

6) زمینه های سیاسی

 

موارد تبدیل گناهان صغیره به کبیره

 

1)      اصرار بر گناه . ( آل عمران آیه 135 ) « پرهیزکاران کسانی هستند که آگاهانه بر گناهانشان اصرار نورزند »

2)      کوچک شمردن گناه . ( امیر مومنان علی (ع) ) : « سخت ترین گناهان آن است که صاحبش آن را کوچک بشمرد . »

3)      اظهار خوشحالی هنگام گناه  . ( امیر مومنان علی (ع) ) : « بدترین بدها کسی است که به بدی خوشحال گردد »

4)      انجام گناه از روی طغیان . ( نارعات آیه های 37 تا 39 ) « و اما آنان که طغیان کنند و زندگی دنیا را مقدم شمرند ، بی گمان جایگاهشان دوزخ است .

5)      مغرور شدن به فرصت الهی و ستر آن . ( مجادله آیه 8 ) « ( گناهکاران ) در دل می گویند : چرا خداوند ما را به خاطر گناهانمان عذاب نمی کند ؟ جهنم برای آنها کافی است ، وارد آن می شوند و بد جایگاهی است  »

6)      تجاهر به گناه . ( امام رضا (ع) ) : « قطعا از آشکار نمودن گناهان بپرهیز ، که آن از سخت ترین گناهان است »  

7)      گناهان شخصیت ها . گناهان آنانکه در جامعه دارای موقعیت خاص هستند . 

گناه

معنی گناه :  گناه به معنی حلاف است و در اسلام هر گونه کاری که بر خلاف فرمان خدا باشد ، گناه است ، گناه هر چند کوچک باشد چون نافرمانی خداست  ، بزرگ است .

واژه های بیاتگر گناه در قرآن :  ذنب ، معصیت ، اثم  ، سیّئه ، جرم ، حرام ، خطیئه ، فسق ، فساد ، فجور ، منکر ، فاحشه ، خبط ، شرّ ، لَمَم ، وزر و ثقل ، حنث .

اقسام گناه : گناهان کبیره و گناهان صغیره . نساء – 31 ، کهف – 49 ، نجم – 32 ، شوری – 37 ، نساء – 48

معیار و میزان شناخت گناهان کبیره از صغیره :

1)      هر گناهی که خداوند در قرآن برای آن وعده عذاب داده .

2)      هر گناهی که شارع مقدس برای آن حد نعیین کرده است .

3)      هر گناهی که بیانگر بی اعتنایی به دین است .

4)      هر گناهی که حرمت و بزرگ بودنش با دلیل قاطع ثابت شده است .

5)      هر گناهی که در قرآن و سنت شدیدا به انجام دهنده ی آن ، تهدید شده است .

برخی از گناهان کبیره از دیدگاه امام خمینی (ره ) :

1)      نا امیده ار رحمت خدا

2)      ایمن شدن از مکر خدا

3)      دروغ بستن به خدا یا رسول خدا و یا اوصیاء رسول خدا .

4)      کشتن نابجا

5)      عقوق پدر و مادر

6)      خوردن مال یتیم از روی ظلم

7)      نیبت زنا به زن با عفت

8)      فرار از جبهه ی جنگ با دشمن

9)      قطع رحم

10)   سحر و جادو

11)   زنا

12)   لواط

13)   دزدی

14)   سوگند دروغ

15)   کتمان گواهی

16)   گواهی به دروغ

17)   پیمان شکنی

18)    رفتار بر خلاف وصیت

19)   شرابخواری

20)   رباخواری

21)   خوردن مال حرام

22)   قمار بازی

23)   خوردن مردار و خون

24)   خوردن گوشت خوک

25)   خوردن ذبیحه غیر شرعی ، مگر در صورت ناچاری

26)   کم فروشی

27)   تعرّب بعد از هجرت

28)   کمک به ستمگر

29)   تکیه بر ظالم

30)   نگهداری حقوق دیگران بدون عذر

31)   دروغگوئی

32)   تکبر

33)   اسراف و تبذیر

34)   خیانت

35)   غیبت

36)   سخن چینی

37)   سرگرمی به امور لهو

38)   سبک شمردن فریضه حج

39)   ترک نماز

40)   اسرار بر گناهان صغیره

 

گناهان كبيره از زبان امام صادق (ع) در كتاب خدا :

 

1)      بزرگترين گناه كبيره شرك به خداست (( كسي كه براي خدا شريك قرارا دهد ، خدا بهشت را براو حرام كرده ست )) نساء – 72

2)      نااميدي از رجمت خداوند (( هيچكس جز كافران از رجمت خدا ، نااميد نگردد )) يوسف – 78

3)      ايمني از مكر ( عذاب و مهلت ) خدا است (( از مكر خدا ايمن نشود ، مگر مردم زيانكار )) اعراف – 99

4)      عقوق ( و آزار به ) پدر و مادر است .

5)      كشتن انسان مگر در موردي كه حق است (( و هر كس فرد يا ايماني را از روي عمد ، به قتل برساند محازات او دوزخ است كه حاودانه در آن مي ماند و خداوند بر ائ غضب مي كند و از رحمتش او را دور مي سازد و عداب عظيمي براي او آماده ساحته است )) نساء – 93

6)      نسبت زنا به زن پاكدامن (( كساني كه زنان پاكدامن و بي خبر ( از هر گونه آلودگي ) و با ايمان را متهم مي سازند ، در دنيا و آخرت ، از رحمت الهي بورند ، و عذاب بزرگي در انتظارشان است )) نور – 23

7)      خوردن مال يتيم ( آنها در شگم هاي خود آتش فرو مي برند و به زودي در آتش سوزان مي سوزند )) نساء – 10

8)      فرار از جبهه ي جهاد . انفال – 16

9)      رباخواري (( كساني كه ربا مي خورند بر نمي خيزند مگر مانند كسي كه شيطان با تماس خود او را همچون ديوانه ، آشفته حال كرده است )) بقره – 277

10)   سحر و جادو (( قطعا دانستند كه هر كس خريدار جادو شود ، در آخرت بي بهره خواهد بود )) بقره – 102

11)   زنا (( هر كس كه زنا كند ، مجازاتش را خواهد ديد ، عذاب چنين كسي در قيامت مضاعف گردد و با خواري هميشه در آن خواهد ماند )) فرقان – 68و69

12)   سوگند دروغ براي گناهان (( كسانه كه پيمان خود با خدا و سوگندهاي خود را به بهاي اندك مي فروشند در آخرت بي بهره اند )) آل عمران – 77

13)   خيانت در غنائم جنگي (( هر كيس در غنيمت جنگي خيانت كند رود غيامت با آنچه خيامت كرده بياييد )) آل عمران – 161

14)   نپرداختن زكات واجب (( در آن روز كه آتش دوزخ آنها را گرم و سوزان كرده و با آن صورت ها و پهلوها و پشتهايشان را داغ مي كنند )) توبه – 35

15)   گواهي به دروغ ، نهان نمودن گواهي به حق (( و هر كس گواهي دادن را پنهان كند ، قلبش گناهكار است )) بقره – 283

16)   شرابخواري . مائده – 90

17)   ترك نماز يا ترك واجب ديگر الهي . رسول خدا (ص) :  (( هر كسي كه عمدا نماز را ترك كند از پيمان خدا و رسول خدا بيزاري جسته است ))

  18 و 19 ) پیمان شكني و قطع رحم (( براي آنانكه ( پيمان را مي شكنند و قطع رحم مي كنند لعنت و خانه ي بد در آخرت است ))  

 

احسان و نیکی ....

 

احسان و نیکی و محبت به دیگران

1)      طول عمر می آورد .

    >> حصرت محمد (ص) : عمر کسی اضافه نمی شود مگر با احسان و نیکی .

2)      از بین بردن فقر .

3)      شکست دادن شیطان . ( نیکوکاری پشت شیطان را به خاک می مالد )

4)      دیگران را نیز متحول می سازد .

5)      بازتاب عمل خود را خیلی زود می گیرید .

6)      عزت و احترام را زیاد می کند .

7)      حسابرسی را تبرک می کند .

    >> امام علی (غ) : چه توشه ی خوبی است برای آخرت احسان و نیکوکاری .

         سوگند به خدایی که همه آواها را می شنود ، هیچ کس دلی را شادمان نسازد مگر آنکه خداوند از آن شادمانی لطفی بیافریند و آنگاه که گرفتاری و مصیبتی به او رسد ، آن لطف همچون آبی سرازیر میشود و آن را از بین می برد .

>>حضرت محمد(ص)

_ اگر خواستی مردم دوستت داسته باشند ، پس به آنها احسان و نیکی کن .

>>امام علی(ع)

_ احسان نسبت به کسی که به شما بدی کرده است آن دشمنی را به دوستی و آشتی تبدیل می کند .

_ هر نیکوکاری محبوب است .

حجاب

حجاب چیزی هست که هر انسانی در عمق وجودش به اون احتیاج داره . همونطوری که می خوانیم (خوانده ام در ايران باستان و در ميان قوم يهود و احتمالا در هند حجاب وجود داشته و از آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است . اما در جاهليت عرب حجاب وجود نداشته است و به وسيله اسلام در عرب پيدا شده است .

ويل دورانت در صفحه 30 جلد )

پس میبینید که حجاب چیزی نیست که همه فکر می کنن با پیدایش اسلام روی کار اومده . و همچنین اگر تاریخ بخونید میبینید که در دربار ساسانیان زن پس از ازدواج حتی به برادر و پدر خود نا محرم می شد و حق نداشت آنها را ملاقات کند ( به قول خودمونی زندانی بوده ) .

یک مجله ی اروپایی خطاب به زنان شرقی اینچنین می نویسد ( " زنان شرقي تا چند سال پيش به خاطر حجاب و نقاب و رويبندي كه به كار مي بردند خود بخود جذاب مي نمودند و همين مسأله جاذبه نيرومندي بدانها مي داد ، اما به تدريج با تلاشي كه زنان اين كشورها براي برابري با زنان غربي از خود نشان مي دهند حجاب و پوششي كه ديروز بر زن شرقي كشيده شده بود از ميان مي رود و همراه آن از جاذبه جنسي او هم كاسته مي شود " )

در كلمات دانشمندان اروپائي زياد اين نكته به چشم مي خورد كه اولين قرباني آزادي و بي بند و باري امروز زنان و مردان ،عشق و شور و احساسات بسيار شديد و عالي است .

چرا در دنياي غرب اينهمه بيماري رواني زياد شده است ؟ علتش آزادي اخلاقي و جنسي و تحريكات فراوان سكسي است كه به وسيله جرائد و مجلات و سينماها و تئاترها و محافل و مجالس رسمي و غير رسمي و حتي خيابانها و كوچه ها انجام مي شود .

اما بیایم ببینیم واسه چی اسلام فقط پوشش رو به زنان توصیه کرده ؟ استاد مطهری اینجوری به این سوال جواب می ده : " اما علت اينكه در اسلام دستور پوشش اختصاص به زنان يافته است اين است كه ميل به خودنمائي و خودآرائي مخصوص زنان است . از نظر تصاحب قلبها و دلها مرد شكار است و زن شكارچي ، همچنانكه از نظر تصاحب جسم و تن ، زن شكار است و مرد شكارچي . ميل زن به خودآرائي از اين نوع حس شكارچيگري او ناشي مي شود . "

و اما در مورد ازدواج : ( " در سيستم روابط آزاد جنسي ، پيمان ازدواج به دوران آزادي دختر و پسر خاتمه مي دهد و آنها را ملزم مي سازد كه به يكديگر وفادار باشند و در سيستم اسلامي به محروميت و انتظار آنان پايان مي بخشد " )

بحث حجاب اینقدر مفصل هست که نمی شه اینجا بیان کرد . این فقط گریزی بود بر بعضی از تاثیراتی که بی حجابی خواهد داشت .

  

 با نظرات شما امید می گیریم .

 

چجوری ابراز محبت کنیم ؟

 

1) سلام

 >> حضرت محمد (ص)

  _ کسی وارد بهشت نمی شود مگر آنکه ایمان بیاورد و اهل ایمان نیز نمی شود مگر آنکه دیگران را دوست بدارد . آیا بگویم چگونه یکدیکر را دوست بدارید ؟  سلام را بین خودتان افشا کنید .

2)دست دادن

 >> حضرت محمد (ص)

 _ با یکدیگر دست بدهید ، بدرستی که همین دست دادن محبت را بین شما زیاد می کند .

3)بخشش و هدیه دادن

 بخشندگی عامل درستی است .

>> امام علی (ع)

 پاینده باشید به بخشندگی و حسن خلق که هم روزی را زیاد می کند و هم ایجاد محبت می کند .

 بخشندگی یک مرد باعث می شود که حتی دشمنانش دوستش داشته باشند و خساست فرزندان او را تبدیل به دشمنانش می کند .

بخشندگی محبوبی است که مورد ستایش قرار می گیرد ، حتی اگر به آن فرد بخشیده باشند .

>> حضرت محمد (ص)

 _ هدیه دادن دوستی می آورد ، برادری را تقویت می کند، و دشمنی را از بین می برد .

 _ هدیه دهید تا محبوب یکدیگر شوید و دشمنی را از بین ببرید .

 _ هدیه دادن دوستی را دو برابر می کند .

>> امام علی (ع)

 _ انسان بخیل اندکی از مال خود را برای خود خرج نمی کند و همه ی آن را برای ورثه اش می گذارد .

 _ در شگفت هستم از بخیل که فقری را که از آن فراری است به سوی آن می شتابد و ثروتی را که در پی آن است از دست می دهد ، او در دنیا مانند تهی دستان زندگی می کند و در آخرت همچون توان گران حسابرسی مس شود .

>> حضرت محمد (ص)

 _ بخیل ترین انسان کسی است که وقتی اسم مرا می سنود صلوات نفرستد .

 _ هرکس بشقاب غذایش را با نان پاک کند ، انگار که همان بشقاب غذا را در راه خدا صدقه داده .

ترس نداره که ....

هفت دسته از مردم در روز قیامت در سایه ی عرش الهی اند :

1)      پیشوایی ( سر پرست ) که به عدالت رفتار کند .

2)      جوانی که جوانی خود را در عبادت و بندگی خدا صرف کند .

3)      شخصی که آنقدر دلش از مهر پروردگار سرشار است که هنگام بیرون آمدن از مسجد به فکر دفعه ی بعد باشد .

4)      دو نفری که با هم قرار گذاشته اند که در راه خدا یار و کمک یکدیگر باشند .

5)      کسی که در خلوت با مناجات خدا اشک بریزد .

6)      شخصی که زمینه ی گناه برایش فراهم باشد ولی از خدا بترسد و مرتکب گناه نشود .

7)   شخصی که وقتی مالی را در راه خدا انفاق می کند آنچنان مخفی باشد که در اصطلاح گفته می شود ( وقتی با دست چپ خود انفاق می کند حتی  دست راست او متوجه نشود ) .

 

صله رحم

پاداش های صله رحم ( برگرفته از فرمایشات امام باقر (ع) و امام صادق (ع) ) :

 

1)      اعمال را پاکیزه می کند .

2)      اموال را زیاد می کند .

3)      روزی را زیاد می کنند .

4)      بلاها را دفع می کند.

5)      مرگ را به تاخیر می اندازد . 

6)      اخلاق انسان را نیکو می کند .

7)      انسان را سخاوتمند بار می آورد .

8)      نفس را پاکیزه می کند .

9)      حساب را آسان می کند .

10)   باعث پاک شدن و حفظ انسان از گناه می شود .

 

امام علی (ع) : صله رحم کنید ، هرچند با شما قطع کرده باشند .

 

جهان در انتظار مهدی

در آیین زرتشت از او به عنوان " سوشیانت " یا " سوشیانس " ( نجات دهندهی بزرگ جهان )

در میان یهودیان به نام " ماشیع " ( مهدی بزرگ )

در آیین هندی به نام " آواتارا "

در آیین بودایی به نام " بودای پنجم "

در میان برهمائیان به نام " ویشنو "

در کتاب شاکمونی از کتب مقدس دادتک برهمائیان به نام " آخرین وصی ممتاطا " ( محمد )

در کتاب پاتیکال به نام " راهنما " ( هادی ، مهدی )

اهالی طبرستان در انتظار " مارکوکرالیویچ "

ساکنان جزایر انگلستان در انتظار " آرتور "

ایرانیان باستان در انتظار " گرزاسپه "

یونانیان در انتظار " کالویبرگ "

اقوام اسکاندیناوی در انتظار " اودین "

اقوام اروپای مرکزی در انتظار " بوخص "

اقوام آمریکای لاتین در انتظار " کوتزلکوتل "

و چینی ها در انتظار " کرشنا " به سر می برند .

 

از جهت طول عمر به حضرت آدم و حضرت نوح ، از جهت پنهان بودن ولادت و غیبت از قوم و هیبت و شکوهمندی به حضرت موسی ، از جهت جود و بخشش و زیبایی و نیز بودن در میان مردم و شناخته نشدن به حضرت یوسف و از جهت قضاوت کردن به علم خود و نیاز نداشتن به شاهد و دلیل در قضاوت به حضرت داود و از جهت جهان داری و حشمت به حضرت سلیمان و از جهت برخورداری از فرج و گشایش پس از گرفتاری به حضرت ایوب و از جهت رجوع به میان مردم پس از غیبت ، در هیات جوانان یه حضرت یونس و از جهت انقلاب و در هم کوبیدن جباران به حضرت محمد (ص) شباهت دارند .

 

انفاق

(** این سومین بار هست که این مطلب رو می زارم ، فقط به خاطر اهمیت قضیه **)

می خوام راجب انفاق باهاتون صحبت کنم .

اصلا انفاق یعنی چی ؟

براچی باید انفاق کنیم ؟

چی انفاق کنیم بهتره ؟

اصلا از چه چیزایی میشه انفاق کرد ؟

 

(* سوره ی آل عمران . آیه ی 92 :

 هرگز به ( حقیقت ) ایمان نمی رسید مگر آنکه از آنچه دوست دارید ، ( در راه خدا ) انفاق کنید ؛ و آنچه انفاق می کنید خداوند از آن آگاه است .  *)

 

(* سوره ی بقره . آیه های 261 تا 275 :

 261 : كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مى‏كنند، همانند بذرى هستند كه هفت خوشه بروياند; كه در هر خوشه، يكصد دانه باشد; و خداوند آن را براى هر كس بخواهد (و شايستگى داشته باشد)، دو يا چند برابر مى‏كند; و خدا (از نظر قدرت و رحمت،) وسيع، و (به همه چيز) داناست.

 262 : كسانى كه اموال خود را در راه خدا انفاق مى‏كنند، سپس به دنبال انفاقى كه كرده‏اند، منت نمى‏گذارند و آزارى نمى‏رسانند، پاداش آنها نزد پروردگارشان (محفوظ) است; و نه ترسى دارند، و نه غمگين مى‏شوند.

267 : اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از قسمتهاى پاكيزه اموالى كه (از طريق تجارت) به دست آورده‏ايد، و از آنچه از زمين براى شما خارج ساخته‏ايم ) از منابع و معادن و درختان و گياهان)، انفاق كنيد! و براى انفاق، به سراغ قسمتهاى ناپاك نرويد در حالى كه خود شما، (به هنگام پذيرش اموال،) حاضر نيستيد آنها را بپذيريد; مگر از روى اغماض و كراهت! و بدانيد خداوند، بى‏نياز و شايسته ستايش است.

 268 : شيطان، شما را (به هنگام انفاق،) وعده فقر و تهيدستى مى‏دهد; و به فحشا (و زشتيها) امر مى‏كند; ولى خداوند وعده «آمرزش‏» و «فزونى‏» به شما مى‏دهد; و خداوند، قدرتش وسيع، و (به هر چيز) داناست. (به همين دليل، به وعده‏هاى خود، وفا مى‏كند.)

 269 : (خدا) دانش و حكمت را به هر كس بخواهد (و شايسته بداند( مى‏دهد; و به هر كس دانش داده شود، خير فراوانى داده شده است. و جز خردمندان، (اين حقايق را درك نمى‏كنند، و) متذكر نمى‏گردند.

 270 : و هر چيز را كه انفاق مى‏كنيد، يا (اموالى را كه) نذر كرده‏ايد (در راه‏خدا انفاق كنيد)، خداوند آنها را مى‏داند. و ستمگران ياورى ندارند.

 271 : اگر انفاقها را آشكار كنيد، خوب است! و اگر آنها را مخفى ساخته و به نيازمندان بدهيد، براى شما بهتر است! و قسمتى از گناهان شما را مى‏پوشاند; (و در پرتو بخشش در راه خدا، بخشوده خواهيد شد.) و خداوند به آنچه انجام مى‏دهيد، آگاه است.

 274 : آنها كه اموال خود را، شب و روز، پنهان و آشكار، انفاق مى‏كنند، مزدشان نزد پروردگارشان است; نه ترسى بر آنهاست، و نه غمگين مى‏شوند .

 

 خب چون  این پست خیلی طولانی می  شد .  خلاصش کردم دیگه ، ولی چیزی که احتیاج به توضیح داره رو می گم :  

اول از همه خداوند داره میگه که پاداش انفاق حداقل 700 برابرش به آدم بر می گرده ، تازه این کمترینش هست .

بعد خداوند متعال داره از آداب انفاق میگه که نباید منت گذاشت و ......

همیشه اگه آدم بدونه که کاری که می کنه به خاطر خدا هست و خدا هم حواسش هست ( منزه از فراموشی ) پس دیگه اصلا هیج وقت دست به ریا و منت گذاردن نمیزنه . اعمالمون فقط باید برای خدا باشه .

چیزی که ما انفاق می کنیم می شه کفاره ی گناهانمان ، پس یه این ترتیب باید از کسی که انفاق ما را قبول کرده مچکر هم  باشیم .

 

حالا از چه چیزایی می شه انفاق کرد . اول باید دونست که اصلا انفاق یعنی چی ؟

انفاق به معنی به جریان انداختن است ، کلا هر چیزی فرقی نمی کنه .

ما می تونیم از علم خودمون ، از وقت خودمون ، از سرمایه ی خودمان و در کل : از هر چیزی که خدا بهمون داده انفاق کنیم . پس از همین امروز بیاین به همین راحتی انفاق کنیم . به همین راحتی کفاره ی گناهانمان را بپردازیم ..........

 اگر کهنه ها را نگاه داریم ، تازه ها جایی برای تجلی خویش نمی یابند .

یا حق .....

 

من سرباز

سلام به همه دوستان عزیزم

پیغمبر فرمود : بین مسلمان و کافر شدنش فاصله ای جز ترک نمکاز نیست .

در ضمن از مریم خانوم هم خیلی ممنونم که تو این مدت که من دارم خدمت سربازیم رو پشت سر می زارم وبلاگ رو همیشه با مطالب خوبشون آپدیت نگه می دارن .

یا حق .....

مؤمن‌ مشتاق‌ مرگ‌ است‌ و كافر گريزان‌ از آن‌

 

 خداوند عزّ و جلّ خطاب‌ به‌ يهود مي‌كند:

 قُلْ إِن‌ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ ا لاْ خِرَةُ عِندَ اللَهِ خَالِصَةً مِّن‌ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن‌ كُنتُمْ صَـ'دِقِينَ * وَ لَن‌ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدَا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَ اللَهُ عَلِيمُ بِالظَّـ'لِمِينَ.[49]

 «اي‌ پيغمبر! به‌ قوم‌ يهود (كه‌ مدّعي‌ هستند افراد مقرّب‌ در نزد خدا بوده‌ و آخرت‌ و بهشت‌ منحصراً در تملّك‌ ايشان‌ است‌) بگو:
 اگر سراي‌ جاوداني‌ و بهشت‌ در نزد خداوند فقط‌ براي‌ شماست‌ و براي‌ ديگران‌ از آن‌ بهره‌اي‌ نيست‌، پس‌ اگر در اين‌ دعوي‌ راست‌ مي‌گوئيد تمنّي‌ و درخواست‌ مرگ‌ را بنمائيد؛ و ابداً آنها چنين‌ تمنّائي‌ نخواهند نمود، بواسطة‌ آن‌ اعمال‌ و كردار ستمگرانه‌اي‌ كه‌ به‌ جا آورده‌ و زودتر از خود به‌ جلو فرستاده‌اند. و البتّه‌ خدا به‌ ستمگران‌ داناست‌.»

 يعني‌ آنكه‌ عمل‌ صالح‌ انجام‌ داده‌ و به‌ حقوق‌ دگران‌ تجاوز ننموده‌ و از مقام‌ عبوديّت‌ و بندگي‌ خدا منحرف‌ نشده‌، طبعاً با خدا ربط‌ و آشنائي‌ پيدا نموده‌ است‌ و اين‌ انس‌ و ربط‌ موجب‌ گرايش‌ و محبّت‌ لقاء و ديدار اوست‌؛ و چون‌ مرگ‌ عبور براي‌ لقاء و ديدار است‌ پس‌ بايد عاشق‌ مرگ‌ باشد، چون‌ عاشقِ محبوب‌، عاشقِ راهي‌ است‌ كه‌ او را به‌ معشوق‌ رهبري‌ كند. و نيز مي‌فرمايد:

 قُلْ يَـ'´أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُو´ا إِن‌ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَآءُ لِلَّهِ مِن‌ دُونِ م‌ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن‌ كُنتُمْ صَـ'دِقِينَ * وَ لاَ يَتَمَنَّوْنَهُ و ´ أَبَدَا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَ اللَهُ عَلِيمُ بِالظَّـ'لِمِينَ.[50]

«اي‌ پيغمبر بگو: اي‌ مردماني‌ كه‌ يهودي‌ شده‌ايد! اگر چنين‌ مي‌پنداريد كه‌ شما فقط‌ اولياي‌ خدا هستيد نه‌ سائر افراد مردم‌، پس‌ تمنّي‌ و آرزوي‌ مرگ‌ كنيد اگر راست‌ مي‌گوئيد! و ابداً چنين‌ تمنّائي‌ نخواهند نمود بعلّت‌ گناهان‌ و تجاوزاتي‌ كه‌ نموده‌اند و به‌ خود و ديگران‌ ستم‌ نموده‌اند؛ و خداوند به‌ ظالمين‌ داناست‌.»

 آن‌ كسيكه‌ به‌ عالم‌ غرور دل‌ مي‌بندد و عالم‌ هستي‌ را فقط‌ از دريچة‌ چشم‌ شهوت‌ و غضب‌ و استثمار و تعيّن‌ و حكومتهاي‌ ناروا ملاحظه‌ ميكند، يعني‌ در عين‌ جهل‌ فرو رفته‌ و با عالم‌ واقع‌ در همان‌ متن‌ واقعيّت‌ فاصله‌ گرفته‌، از خدا دور شده‌ و سرتسليم‌ در مقام‌ عبوديّت‌ او فرود نياورده‌، ابداً عاشق‌ خدا نيست‌؛ دعواي‌ كاذب‌ دارد. او از اولياي‌ خدا نيست‌، چون‌ وليّ، عاشق‌ مولاي‌ خود است‌. او محبّ نيست‌، چون‌ محبّ مشتاق‌ زيارت‌ و لقاي‌ محبوب‌ است‌. يهود كه‌ مدّعي‌ هستند فرزندان‌ برجستة‌ آدمند و آنها در قيامت‌ به‌ آتش‌ نمي‌سوزند مگر ايّام‌ مختصري‌ و همان‌ چهل‌ روزي‌ كه‌ تمرّد حضرت‌ هارون‌ وصيّ موسي‌ را نموده‌ و گوساله‌ پرست‌ شدند، در اين‌ دعوي‌ دروغ‌ مي‌گويند؛ چون‌ آثار محبّت‌ در پيكرة‌ وجود و در شراشر عمل‌ ظاهر مي‌شود و كردار، معرّف‌ صفات‌ و ذات‌ و طرز تفكّر است‌.

 آنها عاشق‌ دنيا هستند، مشتاق‌ جمع‌آوري‌ مال‌ و ثروت‌اند؛ و لذا عاشق‌ هر راهي‌ هستند كه‌ آنها را به‌ معشوقشان‌ برساند گرچه‌ قتل‌ نفوس‌ و نهب‌ اموال‌ محترمه‌ باشد. آنها عاشق‌ حيات‌ و زندگي‌ عالم‌ غرورند نه‌ ابديّت‌ و سرمديّت‌.

 يافتم‌ من‌ مرگ‌ خود، خود زندگي‌ است‌             زندگيّم‌ سربسر پايندگي‌ است‌

 اقْتُلوني‌ اقْتُلوني‌ يا ثِقاتْ             إنَّ في‌ قَتْلي‌ حَيَوةً في‌ حَيَوةْ [51]

 

کتاب معادشناسي/ جلد اول/ قسمت سوم: ملاک قرآن برای شناسائی مؤمن، إشتیاق أمیرالمؤمنین علیه السلام به مرگ، مبدأ آفرینش

نظز یادتون نره .....

كلام‌ ابن‌ سينا در علّت‌ ترس‌ مردم‌ از مرگ‌

 

 شيخ‌ الرّئيس‌ أبوعلي‌ سينا در رسالة‌ «الشّفآء مِن‌ خَوف‌ المَوت‌» راجع‌ به‌ حقيقت‌ مرگ‌ و علّت‌ ترس‌ از آن‌ مطالبي‌ دارد كه‌ ما عين‌ ترجمة‌ آنرا در اينجا مي‌آوريم‌:

 ‎ امّا كسيكه‌ مردن‌ را جاهل‌ است‌ و نمي‌داند كه‌ حقيقتش‌ چيست‌، پس‌ من‌ براي‌ او بيان‌ مي‌كنم‌ و روشن‌ مي‌سازم‌ كه‌ مرگ‌ بيشتر از آن‌ نيست‌ كه‌ نفس‌ انساني‌ آلات‌ خود را كه‌ آنها را استعمال‌ مي‌نمود ترك‌ مي‌كند ـ و آن‌ آلات‌ همان‌ اعضاي‌ او هستند كه‌ مجموعة‌ آنها را بدن‌ مي‌نامند ـ همچنانكه‌ شخص‌ صنعتكار آلات‌ كار خود را ترك‌ مي‌كند.

 چون‌ نفس‌ انسان‌ جوهري‌ است‌ غير جسماني‌، و عرض‌ نيست‌ و قبول‌ فساد و خرابي‌ نمي‌كند. و چون‌ اين‌ جوهر از بدن‌ مفارقت‌ كند، باقي‌ خواهد بود به‌ بقائي‌كه‌ در خور اوست‌، و از كدورات‌ عالم‌ طبيعت‌ صفا مي‌يابد و به‌ سعادت‌ تامّة‌ خود نائل‌ مي‌آيد و ابداً راهي‌ به‌ زوال‌ و فناء و انعدام‌ او نيست‌. چون‌ جوهر از آن‌ حيث‌ كه‌ جوهر است‌ فاني‌ نمي‌شود و ذاتش‌ باطل‌ نمي‌گردد، و آنچه‌ باطل‌ مي‌شود همان‌ أعراض‌ و خواصّ و نسبت‌ها و اضافات‌ و اموري‌ است‌ كه‌ بين‌ او و اجسام‌ و رابطة‌ بين‌ آن‌ دو مي‌باشد.

 و امّا جوهر روحاني‌ كه‌ ابداً قبول‌ استحاله‌ و دگرگونگي‌ نمي‌كند و در ذات‌ خود تغيير نمي‌يابد و فقط‌ قبول‌ كمالات‌ و تماميّت‌ صورت‌ خود را مي‌كند، پس‌ چگونه‌ تصوّر مي‌شود كه‌ معدوم‌ گردد و متلاشي‌ شود ؟

 و امّا كسي‌ كه‌ از مرگ‌ مي‌ترسد به‌ علّت‌ آنستكه‌ نمي‌داند بازگشت‌ او بسوي‌ كجاست‌. يا آنكه‌ گمان‌ مي‌كند چون‌ بدن‌ او منحلّ شود و تركيب‌ آن‌ باطل‌ گردد، ذات‌ او منحلّ شده‌ و نفس‌ و حقيقت‌ او باطل‌ ميگردد. و به‌ بقاء نفس‌ خود جاهل‌ است‌ و كيفيّت‌ معاد را نميداند؛ بنابراين‌ در واقع‌ از مرگ‌ نمي‌ترسد بلكه‌ جاهل‌ است‌ به‌ امري‌ كه‌ سزاوار است‌ او را بداند. بنابراين‌ علّت‌ خوف‌ او همان‌ جهل‌ اوست‌، و همين‌ جهل‌ است‌ كه‌ علما را به‌ طلب‌ علم‌ و سختي‌ راه‌ آن‌ واداشته‌ و براي‌ وصول‌ به‌ آن‌، لذّات‌ جسم‌ و راحت‌ بدن‌ را ترك‌ كرده‌اند.

 

کتاب معادشناسي/ جلد اول/ قسمت دوم: اجل معین، فرار از مرگ، دو معنی برای اجل، علّت ترس مردم از مرگ، کمال انسان

سلام

سلام بچه ها . من بعد از ۲ ماه خدمت آموزشی سربازی دوباره برگشتم مشهد  . الان بیشتر از هر موقه ی دیگه ای قدر نعمت هایی که خدا بهم داده رو می دونم . اول از همه باید از زحمت هاي مريم خانوم از شيراز كه تو اين مدت وبلاگ رئ آپ مي كردن خيلي خيلي  تشكر كنم . مريم خانوم ممنونم از زحمت هاتون .

بعدا بيشتر واستون مي نويسم .

خداحافظی

سلام به همه دوستان

 

بچه ها من رفتم سربازی .

راه رفتنی رو باید رفت .

اولین مرخصی رو که اومدم براتون یه پست می زارم . تو این مدت مریم خانوم زحمت آپدیت وبلاگ رو می کشن .

التمای دعاُ ، یا حق ....

مراتب نفس

نفس انسان دارای مراتب و درجات بسیار مختلفی است زیرا جوهره ی وجودی او به گونه ای آفریده شده که می تواند در صورت ریاضت و تربیت ، از فرشتگان مقرب هم بالاتر بپرد و در صورت پستی و رذالت از هر حیوانی پست تر گردد .

اگر نفس به مقتضای شهوات و لذات حیوانی به دنبال خواسته های شیطانی رفت و به پستی گرایید به آن (( نفس اماره )) گویند ، یعنی نفسی که به بدی و پلیدی فرمان می دهد ....

و اگر نفس به این درجه از بدی نبود بلکه نیمه جانی داشت و در صورت ارتکاب معاصی ، زبان به اعتراض و ملامت گشود آن را (( نفس لوامه )) گویند ، یعنی نفس سرزنش کننده ، و اگر در اثر عبادت مطیع فرمان الهی شد و به اوامر و نواحی پروردگار اطمینان و سکون یافت به آن (( نفس مطمئنه )) گویند ، یعنی نفسی که در پیشگاه پروردگار آرام و مطمئن است .

 

امیرالمومنین علی (ع) می فرماید :

(( آیا آزاد مردی نیست که این دنیا را همچون باقیمانده ی غذا

که لای  دندان  می ماند  رها کند  و به  اهلش  واگذارد ؟ آری

برای نفس  شما  قیمتی نیست  جز بهشت پس آن را به غیر

بهشت نفروشید )) – بحارالانوار 73/132

 

سوره ی یوسف آیه ی 53

سوره ی قیامت آیه ی 2

 

نظر یادتون نره بدین

 

برنامه های شیطان

 

شیطان که موجودی شرور است برای پیاده کردن بر نامه های خود دست به تبه کاری می زند و اقدامات مختلفی انجام می دهد و نقشه های فراوانی می کشد که اینک به چند برنامه ی مهم او اشاره می کنیم :

1 ) دعوت : کار مهم و اصلی شیطان دعوت به معاصی است و هرگز نمی تواند انسان را مجبور به گناه کند بلکه یک فرد گناهکار با اراده و اختیار خودش به دعوت شیطان جواب مثبت می دهد و به دره ی هلاکت سقوط می کند .

مراجعه شود به سوره ی ابراهیم آیه 22 .

 

2 ) فریب : یکی از نام های شیطان غرور است ، یعنی بسیار گول زننده و فریبکار .   مراجعه شود به سوره ی فاطر آیه ی 5 .

 

3 ) گمراهی : اگر انسان به وجدان خود رجوع کند و ار فطرت اولیه اش کمک بگیرد تا حد زیادی راه را از چاه تشخیص می دهد ، اما وقتی به ندای وجدان پاسخ نداد و با پیروی از دید هوش بر فطرت الهی اش چیره شد و او را به بند کشید ، فورا شیطان ملعون او را به راه های ضلالت و گمراهی می کشاند و به هلاکت می رساند .

 

4 ) همراهی : شیطان قدم به قدم با انسان همراه است تا در موارد حساس ، ضربه های مهلک خود را بر قلب او وارد سازد و این در اثر روی تافتن ار حق است که راه را برای دوستی شیطان باز می نماید .

مراجعه شود به سوره ی زخرف آیه ی 36 .

 

5 ) تزیین : دیگر از برنامه های شیطان زینت دادن به دنیا است ، او آنچنان شهوات را در نظر انسان ، جلوه می دهد که میل به دستیابی به آنها ، به مراتب قدرت می گیرد تا آنجایی که گویی دیگر چشم نمی بیند و گوش نمی شنود بلکه مست و مدهوش در دامان گناه می افتد و ابدا به زشتی عمل خود پی نمی برد و به عاقبت کارش نمی اندیشد .

مراجعه شود به سوره ی نمل آیه ی 24.

 

6 ) عداوت : شیطان دشمن انسان است و قرآن کریم در آیات بسیاری ما را از او هشدار می دهد .

به قول دشمن ، پیمان دوست بشکیتی     ببین که از که بریدی و با که پیوستی ؟!

مراجعه شود به سوره های :

فاطر آیه ی 6 .

ص آیه ی 82 .

یس 60 .

 

7 ) تسویف : دیگر از کار های مهم شیطان این است که نمی گذارد انسان تصمیم جدی بگیرد و هرچه زودتر از کار های زشت خود توبه کند . بلکه این معانی را  تلقین می کند که تو حالا جونی و .....

مراجعه شود به سوره ی نسا آیه ی 120 .

 

8 ) تخویف : و دیگر آنکه انسان را از هزاران راه می ترساند و می گوید : مبادا فلان حرف حق را بگویی که آبرویت می رود ،  مبادا فلان کمک مالی را انجام دهی که فقیر می شوی و....

مراجعه شود به سوره ی بقره 268 و سوره ی آل عمران 175 .

 

9 ) ایجاد تفرقه و کینه : و دیگر  آنکه انسان ها را با هم دشمن می کند تا آن چنان کینه ی یکدیگر را به دل بگیرند که تو گویی از طایفه ی انسان نیستند .

مراجعه شود به سوره ی مائده آیه ی 91 .

 

10 ) احاطه همه جانبه : یکی از برنامه های شیطان ملعون این است که اگر از راهی وارد شده و تیرش به سنگ خورد از راهی دیگر وارد می شود . خداوند برنامه های شیطان را وقتی که ار درگاه الهی مطرود و محروم شد در سوره های از قرآن بیان می کند .

مراجعه شود به سوره ی اعراف آیه های 16و 17  .

 

11 ) سرگرمی و فراموشی : شیطان یاد خدا را از ذهن انسان ها می برد و توبه را به فراموشی می سپارد و از یاد انسان می برد .

مراجعه شود به سوره ی مجادله آیه ی 19 .

 

12 ) زمینه سازی گناه : شیطان برای انسان ها ، هر روز یک رنگ و در هر موقعیت یک ساز می نوارد تا زمینه هایی برای گناه ایجاد کند .

 

در آخر دوستان یادتون نره که همه ی اینها هم باعث نمیشه که چیزی از بار مسئولیت ما کم بشه  . ما خودمون مسئول اعمال خودمون هستیم .

و می خواستم یک پیشنهاد بدم بهتون . بیاین تمام این نکات رو خلاصه برداری کنین روی یک کاغذ و همیشه این کاغذ رو تو جیبتون با خودتون داشته باشین تا همیشه وقتی زمینه ی گناهی براتون پیش می یاد با یک نگاه کوچیک بتونین از فریب شیطان با خبر بشین .

 

بهترین کار دادن نظر هست . ممنون می شم .

عضو شوید

سلام به همه .

من بعد از مدت ها که خیلی سرم شلوغ بود برگشتم  .

یک خبر نامه به وبلاگ اضافه کردم . هرکی دوست داره موقعه ی آپدیت وبلاگ با خبرش کنیم عضو خبرنامه بشه  . بازم ممنونم .

نظر یادتون نره بدین . 

. بیایید برای ظهور امام زمانمون دعا کنیم .

چندتا درس اخلاقی خوب

مصادیق بی رحمی و قصاوت

1)     کوتاهی در انجام وظیفه

2)     اجحاف : ظلم هایی نظیر گرانفروشی ، حق کشی

3)     تنبیه یکی به جرمی که دیگری مرتکب شده

4)     مردم آزاری به قصد شوخی و تفریح

 

مصادیق رحم

1)     انصاف

2)     توجه به فقرا

3)     عذر پذیری

4)     گره گشایی

5)     رفتار شایسته با حیوانات

 

 

آثار زندگی با گناه

1)     قساوت قلب

2)     سلب نعمت

3)     عدم اجابت دعا

4)     سلب توفیق

5)     کوتاهی عمر

6)     سلب برکت

7)     رسوایی

8)     سختی جان دادن

 

 

ضرر های تکبر

1)     زائل شدن عقل

2)     مورد تنفر قرار گرفتن

3)     محرومیت از پیشرفت

 

 

برکات فکر مردن

1)     بهترین راهنماست

2)     از بهترین عبادت هاست

3)     باعث تقویت عقل می شود

4)     جلا دهنده ی خرد محض ( لب ) است .

5)     بازتابنده ی کاستی هاست

6)     مشوق خوبی است

7)     بازدارنده از خطاست

 

 

زمینه های تفکر مثبت

1)     درباره ی فایده ی کاری که به آن مشغول هستیم

2)     درباره ی شیوه ی نشاط بخشیدن به خانواده

3)     در باره ی مضمون و پیامد سخنی که هنوز بر زبان نیامده

4)      درباره ی فوائد فرمان های الهی

 

حضرت محمد (ص: خدا هفت توصیه به من نمود :

   1)      فقرا را دوست بدار و به آنها نزدیک شو .

   2)      ذکر لاحول ولاقوه الا با ا.....   را زیاد بگو .

   3)      سله رحم کن حتی اگر از تو بریده اند .

   4)      به پایینتر از خودت نگاه کن .

   5)      مهم نباشد اگر درستکاری را دیگران سرزنش و مسخره کنند.

   6)      حق را بگو هرچند تلخ باشد .

   7)      از کسی چیزی مخواه .

 

 

 امام کاظم (ع) : دانش حقیقی در چهار چیز است :

   1)      پروردگارت را بشناسی

   2)      بدانم پروردگارم با من چه کرده

   3)      خدا از من چه خواسته

   4)      بشناسی که چه جیزی مرا از دین خارج می کند.

 

 

امام علی (ع) : هر کس با شتر تمام زمین را طی کند تا پنج چیز را یاد بگیرد ، جای دارد :

   1)      نترسد مگر از گناهش

   2)      هیچ امیدی جز خداوند نداشته باشد

   3)      از پرسیدن خجالت نکشد

   4)      از گفتن نمی دانم نترسد

   5)      صبر پیشه کن

 

 

برگرفته ار سخنرانی استاد حورایی ، رمضان ۸۴ ، مشهد ، موسسه موعود .

 

اظهار محبت

 

1) سلام

 >> حضرت محمد (ص)

  _ کسی وارد بهشت نمی شود مگر آنکه ایمان بیاورد و اهل ایمان نیز نمی شود مگر آنکه دیگران را دوست بدارد . آیا بگویم چگونه یکدیکر را دوست بدارید ؟  سلام را بین خودتان افشا کنید .

2)دست دادن

 >> حضرت محمد (ص)

 _ با یکدیگر دست بدهید ، بدرستی که همین دست دادن محبت را بین شما زیاد می کند .

3)بخشش و هدیه دادن

 بخشندگی عامل درستی است .

>> امام علی (ع)

 پاینده باشید به بخشندگی و حسن خلق که هم روزی را زیاد می کند و هم ایجاد محبت می کند .

 بخشندگی یک مرد باعث می شود که حتی دشمنانش دوستش داشته باشند و خساست فرزندان او را تبدیل به دشمنانش می کند .

بخشندگی محبوبی است که مورد ستایش قرار می گیرد ، حتی اگر به آن فرد بخشیده باشند .

>> حضرت محمد (ص)

 _ هدیه دادن دوستی می آورد ، برادری را تقویت می کند، و دشمنی را از بین می برد .

 _ هدیه دهید تا محبوب یکدیگر شوید و دشمنی را از بین ببرید .

 _ هدیه دادن دوستی را دو برابر می کند .

>> امام علی (ع)

 _ انسان بخیل اندکی از مال خود را برای خود خرج نمی کند و همه ی آن را برای ورثه اش می گذارد .

 _ در شگفت هستم از بخیل که فقری را که از آن فراری است به سوی آن می شتابد و ثروتی را که در پی آن است از دست می دهد ، او در دنیا مانند تهی دستان زندگی می کند و در آخرت همچون توان گران حسابرسی مس شود .

>> حضرت محمد (ص)

 _ بخیل ترین انسان کسی است که وقتی اسم مرا می سنود صلوات نفرستد .

 _ هرکس بشقاب غذایش را با نان پاک کند ، انگار که همان بشقاب غذا را در راه خدا صدقه داده .

احسان و نیکی ....

احسان و نیکی و محبت به دیگران

1)      طول عمر می آورد .

    >> حصرت محمد (ص) : عمر کسی اضافه نمی شود مگر با احسان و نیکی .

2)      از بین بردن فقر .

3)      شکست دادن شیطان . ( نیکوکاری پشت شیطان را به خاک می مالد )

4)      دیگران را نیز متحول می سازد .

5)      بازتاب عمل خود را خیلی زود می گیرید .

6)      عزت و احترام را زیاد می کند .

7)      حسابرسی را تبرک می کند .

    >> امام علی (غ) : چه توشه ی خوبی است برای آخرت احسان و نیکوکاری .

         سوگند به خدایی که همه آواها را می شنود ، هیچ کس دلی را شادمان نسازد مگر آنکه خداوند از آن شادمانی لطفی بیافریند و آنگاه که گرفتاری و مصیبتی به او رسد ، آن لطف همچون آبی سرازیر میشود و آن را از بین می برد .

>>حضرت محمد(ص)

_ اگر خواستی مردم دوستت داسته باشند ، پس به آنها احسان و نیکی کن .

>>امام علی(ع)

_ احسان نسبت به کسی که به شما بدی کرده است آن دشمنی را به دوستی و آشتی تبدیل می کند .

_ هر نیکوکاری محبوب است .

خداوند در ادیان

خدا در ادیان هندى
دروداها (Vedas) كه شاید بتوان گفت قدیمى ترین و كهن ترین متون دینى (900 سال قبل از میلاد) مى باشند. از خدایان سخن رفته است.
به گفته محققان نوعى شكاكیت در مورد وجود خدا در همه متون هندى به چشم مى خورد. دراوپانیشادها (Upanisad) از خداى «برهمن» و «ایشوارا» خداى یگانه (Isvara) سخن رفته است. طبق این متون، برهما (Brahma) یا خداى خالق، خدایى است فوق صفات كه جز از طریق سلب او را نمى توان شناخت.

 

خدا در ادیان چینى
در متون كهن چینى نیز از خدا به عنوان «خالق» (Creator) و حكمران بهشت یا آسمان (Suprem Ruler in heaven) كه ناظر جوامع انسانى است و اراده او روند حوادث را بر روى زمین تعیین مى كند، یاد شده است.

 

خدا در اندیشه یونانى
ژیلسون مى نویسد: «به آسانى نمى توان به این مطلب پى برد كه مردم یونان تا چه اندازه در این مسیر پیش رفته بودند. تاریخ نگاران هر بار كه خواسته اند در این باره تصمیم بگیرند اتفاق رأى نیافته اند. مع ذلك مى توان به این نكته اشاره كرد كه توحید صریح و خالص را آن جا كه شناخته و پذیرفته اند، یعنى در عالم مسیحى، در صدر عقاید خود جاى داده و اصل اصول شمرده اند .

 

مفهوم خدا در دین زرتشتى
محققان نوشته اند كه قدیمى ترین خداى آریایى خداى وارونا (Varuna) بوده است كه در «ریگ ودا» هم از آن نام برده شده است. وارونا معمولاً با صفت Vira-Vedas به معناى «مه دان» یا آگاه = كاشف اسرار به كار رفته است. خدایان دیگر همگى گرد این خداى بزرگ و توانا جمع اند.
«دین زرتشتى تعلیم مى دهد كه تنها یك خداى متعال شایسته پرستش وجود دارد، قدرت، نور، زندگى، حقیقت و خوبى. نام خاص این خدا «اهورا مزدا» (Ahuramazda) است (خداى حكیم یا داناى پاك). سراسر «اوستا» به ستایش این خداى واحد اختصاص دارد:

 

اهورا مزداى خالق، تابان، پرشكوه، بزرگ ترین، زیباترین،

 

باثبات ترین، حكیم ترین، كامل ترین و سخى ترین روح.

 

مفهوم خدا در دین یهود
خدا در دین یهود «یهوه» و «الوهیم» است. یهوه یعنى كسى كه هست و در تورات رازق و مالك هم دانسته شده است. در تورات یهود خدایى یگانه و واحد معرفى شده و خدایان دیگر نفى شده اند. یهوه بزرگ ترین خدا و پادشاه خوانده شده است. در متون یهودى صفات انسانى و اعضاء و دست و پا براى خدا معرفى شده است. یهوه در عین حال كه نامرئى است اما در عالم، حضور و تجلى (Shekhinah) دارد و در بین بنى اسرائیل حاضر است.

 

خدا در دین مسیح
ردولف اُتّو (Rudolf otto) فیلسوف و پدیده شناس بزرگ دین می نویسد : تصویر موحّدانه خدا در مسیحیت از چنین صفاتى برخوردار است: روح و حیات، عقل، هدف، اراده نیك، برترین قدرت، وحدت، خودیت. و البته این چیزى است كه عقل ما آن را مى فهمد (Rational) ولى خدا معقول نیست بلكه نامعقول (Irrational) است و باید آن را احساس (Feeling) كرد نه این كه بدان معتقد (Belief) بود.در مسیحیت با دو مسأله مهم در مورد خدا روبرو هستیم: یكى مسأله تثلیث (Trinity) و دیگرى مسأله حلول خدا در مسیح (Incarnation) كه از نظر فلسفى به نوعى انسان مآبى (Anthropomorphism) و تبدیل خدا به انسان یا تبدیل انسان به خدا منجر مى شود.

 

خدا در دین اسلام
خداى دین اسلام «الله» است كه به معناى معبود و ذات شایسته پرستش یا موجودى كه همگان نیازمند اویند و به او روى مى آورند و شیفته و شیداى او هستند مى باشد.ایزوتسو محقق نامدار معاصر بر این اعتقاد است كه واژه «الله» پیش از ظهور اسلام در میان اعراب بت پرست عصر جاهلیت رواج داشته است و لذا با آمدن اسلام و معرفى خدا به صورت «الله» این نام براى مشركان عرب نامى آشنا بوده است.(62) در قرآن 2702 بار این نام مقدس به كار رفته است و خصوصیاتى از این قبیل براى او ذكر شده است، بى همتا، مقصود همه، یگانگى و بدون شریك بودن، نزائیده و نازاینده، خالق تمام جهان و موجودات، مربى و پرورنده همه موجودات، قدرت مطلق، كسى كه حیات و مرگ مطلقاً در دست اوست، آغاز و انجام همه چیز از او و به اوست، نور آسمان ها و زمین، معبود همگان، فرزند نداشته و كسى را به فرزندى انتخاب نكرده است، او هر روز در كارى است، همه موجودات بدو محتاج بوده و از او استمداد مى كنند، غنى و بى نیاز مطلق، پادشاه مردم، هدایت و گمراهى و عزت و ذلت جمله به دست اوست، صاحب اراده حكیمانه، علم مطلق، شنوا، بینا، سخنگو، نزدیك، برآورنده حاجات، روزى دهنده موجودات، حسابرس اعمال، بیم دهنده كافران، دوستدار مؤمنان و مجاهدان، مهربان نسبت به بندگان، حیات محض، شفادهنده بیماران، بیزار از مشركان، توبه پذیر و آمرزنده گناهان، حامى حق جویان و دشمن
ستمگران است .

 

برای خواندن متن کامل می توانید به ادامه ی مطلب مراجعه کنید .

 

بحث بعدی << وجوه مشترك در تعاریف و مفاهیم خدا >>

 

آیا ادیان با هم فرق می کنند ؟

در جواب دوست عزیزی که در وبلاگ mehr2000.blogfa.com گفته بودن دین مهم نیست . مهم اینه که آدم به خدا ایمان داشته باشه ، باید بگم که اتفاقا دین خیلی هم مهمه . شما وقتی میخواین محبتتون رو نسبت به یک نفر ثابت کنین چه کار می کنین ؟ خب من باشم کاری رو می کنم که اون طرف دوست داشته باشه ، حالا یا هدیه یا هر چیز دیگه .

حالا اگر شما هم می خواید به خدا ثابت کنید که بهش ایمان دارید باید اول ثابت کنید که دوسش دارید و برای اینکه ثابت کنید دوسش دارید اول باید ببینید که خدا ازتون چی خواسته و چی می تونه خدا رو راضی کنه .

ببینید دین با دین فرق می کنه . با اینکه خیلی از ادیان الهی هستند ولی تا دلتون بخواد تحریف شدن . دین اول از همه به روح و بعد به جسم ما اهمیت می ده . آخه این مسیحیت چه دینی هست که گفته کشیش ها حق ازدواج ندارند ، مسئله ای که هم به روح و هم به جسم انسان ها ضربه ی شدید وارد می کنه و کلا انسان رو از سنت خدا خارج می کنه و آثار سو اون رو میشه در جوامع غربی دید . ( روابت نا مشروع کشیش ها با کودکان پسر )  

همونطور کی می دونید خدا تمام کارهاش روی ترتیب هست . مثلا خدایی که بار ها در قرآن گفته کافیه که اراده کنه تا چیزی رو به وجود بیاره از هیچی ، پس براچی زمین و آسمان رو در شش روز ( یا شش دوران ) به وجود آورد ؟ و همینطور اگر در همه ی حقایق هستی هم نگاه کنید ترتیبی بودن کار ها رو می بینید و درک می کنید . ( بچه ای که نه ماه در شکم مادر زندگی می کنه و به دنیا می یاد در صورتی که خدا می توانست او را در یک لحظه به وجود بیاره )  . حالا مسئله ی دین هم همین هست . خدا از اولین دین شروع کرد و به اسلام خاتمه یافت . بازم یک سیل ترتیبی . و همونطور که شنیدیم خدا با اسلام دینش را بر ما تمام کرد . در اینکه ادیان با هم فرق می کنن و مهم فقط ایمان به خدا نیست که اصلا جای هیچ شکی وجود نداره . دین راه و رسم زندگی هم هست نه فقط راه رسیدن به خدا . دین به ما کمک می کنه که هم این دنیا رو داشته باشیم هم اون دنیا و هم خدا .  

ادیانی مثل دین یهود که کاملا نفی شدن . اگر به قرآن ایمان داشته باشید می بینید که خدا خیلی از بدترین مثال هاش رو با دین یهود زده .

یا همون دین مسیحیت که با روی کار آمدن پولس ( قدیس ) کاملا از این رو به اون رو شد .

اشتباه نکنید خداوند دینش رو با اسلام بر ما تمام کرد نه با مسیحیت . در دین اسلام هست که ربا فقط از مسلمان حرام هست . یعنی از غیر مسلمان ربا حرام نیست . پی می بینید که خدا هم بین مسلمان و غیر مسلمان فرق گذاشته .

و اما پیامبران . ارزش پیامبران در نزد ما باید همه یکی باشند ولی در نزد خدا اینچنین نیست . اونطور که من در مجالس تفسیر شنیدم از استادان فن حضرت ابراهیم بالاترین مقام رو در نزد خدا داره .

و در آخر همین قدر اکتفا می کنم که سرمایه ی زندگی بشریت محبت هست . پس باید ببینیم چگونه می توانیم بیشتر از پیش محبت کنیم .....  ایمان به خدا از صحبت مستقیم با خدا بدست نمی یاد . بلکه با عمل به دستوراتش  هست که با ایمان تلقی میشیم .

یا حق .

 

صله رحم

 

پاداش های صله رحم ( برگرفته از فرمایشات امام باقر (ع) و امام صادق (ع) ) :

1)      اعمال را پاکیزه می کند .

2)      اموال را زیاد می کند .

3)      روزی را زیاد می کنند .

4)      بلاها را دفع می کند.

5)      مرگ را به تاخیر می اندازد . 

6)      اخلاق انسان را نیکو می کند .

7)      انسان را سخاوتمند بار می آورد .

8)      نفس را پاکیزه می کند .

9)      حساب را آسان می کند .

10)   باعث پاک شدن و حفظ انسان از گناه می شود .

 

امام علی (ع) : صله رحم کنید ، هرچند با شما قطع کرده باشند .

 

سوال این هفته(2)

چه کار کنیم که نزد مردم محبوب بشیم ؟

 

البته محبوبیت نزد مردم رو من به عنوان هدف تعریف نمی کنم ، این فقط یک وسیله هست برای رسیدن به هدف اصلی که محبوبیت نزد خداست .

از نظر هاتون مارو هم بی بهره نزارید .

 

 

آزمایش قالب جدید

قالب قبلی بهتر بود یا این قالب جدیده ؟

 

طراح : خودم .

 

نظر بدین ببینم .